理县藏历年

每年的农历冬月十三是藏历年，也称“甲烈节”。其来历是怎样的呢？知道的人却为数不多，这其中还有一段传说。 相传在很久以前，一户年过五旬的老俩口家里，降生了一个奇特的孩子，名叫额尔东。他刚出生就能吃一升糌粑。老两口终因家贫如洗，无力供养，忍痛将额尔东送进了深山老林。为给额尔东避风雨，老两口在密林深处为额尔东搭了一个棚子，并将家中仅有的一点食物留给了额尔东。老两口这才痛心地离开了深山老林。三天后，老阿妈怀着内疚和不安的心情，再次来到深山老林探望额尔东。她走到额尔东的棚地，原来建的棚子不见了，而一幢高大的简易木屋呈现在老阿妈面前。老阿妈走近木屋，站在门边悄悄地往里看，只见屋内烈火熊熊、烟雾缭绕，一个虎背熊腰的大力士正坐在火塘边烧烤野兽肉。他一边烧一边大口大口地吃，油烟弥漫，香气四溢。老阿妈惊呆了，她不敢相信这一切，更不敢相信眼前这位大力士会是自己的亲生儿子。她不敢贸然进门相认，只能面对亲生骨肉流泪。额尔东猛抬头，见一位满头银发、身体瘦弱的老阿妈站在门边，满含泪水地盯着他，赶快站起来，将老阿妈扶进屋内，让老阿妈在火塘边坐下来。额尔东一边给老阿妈上烧熟的野兽肉，一边向火塘里添加柴火，让她暖一暖冻僵的身子。额尔东问起老阿妈的家庭情况。当得知老阿妈家中只有老俩口，既缺劳力又无帮手，生活过得十分困苦时，额尔东说：“老阿妈，我一人生活在这里，如果你们双老愿意，就收下我做你们的儿子吧！”老阿妈激动万分，满含热泪地点头答应了。 下午，老阿妈准备起身下山，额尔东将屋内积存的野兽肉、油装了一口袋，送给了老阿妈，还说：“今后生活上有困难，就到山上来找我。”额尔东把老阿妈送至山口，娘俩相互挥手告别。老阿妈背着一口袋肉油，快步走下山去，她急切地将想亲生儿子额尔东的情况，早一点告诉老伴。 老阿妈从深山老林背回不少的野兽肉、油的消息不胫而走，很快传到了部落首领耳里。人们都说深山里有一个大力士，他力大无比，任何野兽都不是他的对手。他食量很大，一天要吃一头野牛、两只野羊、三只野兔。部落首领听闻后，十分惧怕大力士侵害本部落利益，更怕大力士影响、威胁他的权势，便以大力士长期在本部落辖区居住，会消耗尽众百姓的生活来源为借口，挑动众百姓上山驱赶大力士。为了众百姓安全，额尔东依依不舍地离开了生养自己的热土，到离部落很远的后山里生活。 三年过去了，理县窜来了以卡巴劳让为首的一伙妖魔，他们到处抓孩子吃肉喝血，人们无力抵抗，只得拖儿带母离开家园，在深山老林中躲藏。额尔东知道这一消息后，为拯救部落民众，他赶回部落与妖魔展开了一场搏斗。经过数月苦战、恶战，在兔月十三日，终将一伙妖魔扫尽，而额尔东却因耗尽了自身的精血，含笑离开了人世。从此，嘉绒藏族人民过上了宁静的生活。为了永远铭记额尔东的恩德，永远怀念这位英雄，人们将水子兔月十三日（即农历冬月十三）作为喜庆纪念日，年年庆祝，岁岁怀念。随着时光的流逝，每年的兔月十三日便成为了嘉绒地区的藏历年。据传，开始时，纪念日在嘉绒地区还不完全统一，当时是按照额尔东降魔除妖的先后顺序决定纪念日的（即从农历十月三日起，到十一月十三日止）。后来，才逐步统一为每年的农历十一月十三日。直到今天，虽纪念形式多种多样，或表演歌舞，或表演藏戏，或做“甲烈”（人形馍馍）供奉于神位，但纪念额尔东的目的却是相同的。